《二○一一年五月重排版》 楞嚴咒、大悲咒、十小咒、金剛經 合刊 佛陀教育基金會 印贈 一切佛經,及闡揚佛法諸書,無不令人趨吉避凶,改過遷善。明三世之因果,識本具之佛性,出生死之苦海,生極樂之蓮邦。讀者必須生感恩心,作難遭想。淨手潔案,主敬存誠,如面佛天,如臨師保,則無邊利益,自可親得。若肆無忌憚,任意褻瀆,及固執管見,妄生毀謗,則罪過彌天,苦報無盡。奉勸世人,當遠罪求益,離苦得樂也。 ——恭錄自《印光大師文鈔三編卷四:靈巖山寺念誦儀規題辭》 《本書咒語注音及文字以淨律寺出版之「佛門必備課誦本」為底本》 大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩三稱 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身 願今得果成寶王 還度如是恆沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入 如一眾生未成佛 終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更審除微細惑 令我早登無上覺 於十方界坐道場 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛 南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩 南無金剛藏菩薩 爾時世尊從肉髻中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶華中。頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧示現。十恆河沙。金剛密迹。擎山持杵。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼抱。求佛哀祐。一心聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神咒。 ︽第一會︾ 南無薩(ㄙㄚ)怛他蘇伽多耶(ㄧㄝˇ)阿囉(ㄌㄚˋ)訶帝三藐三菩陀寫。薩(ㄙㄚ)怛他佛陀俱胝(ㄓˇ)瑟尼釤。南無薩(ㄙㄚ)婆勃陀勃地薩(ㄙㄚ)(ㄉㄨㄛ)鞞弊。南無薩(ㄙㄚ)多南三藐三菩陀俱知喃。娑舍囉(ㄌㄚˋ)婆迦僧伽喃。南無盧雞阿羅漢(ㄉㄨㄛ)喃。南無蘇盧哆波那(ㄋㄨˊ)喃。南無娑羯唎陀伽彌喃。南無盧雞三藐伽(ㄉㄨㄛ)喃。三藐伽波囉(ㄌㄚˋ)底波多那(ㄋㄨˊ)喃。南無提婆離瑟(ㄋㄢˊ)。南無悉陀耶(ㄧㄝˇ)毗地耶(ㄧㄝˇ)陀囉(ㄌㄚˋ)離瑟(ㄋㄢˊ)。舍波奴揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶娑訶娑囉(ㄌㄚˋ)摩他喃。南無跋(ㄅㄚ)囉(ㄌㄚˋ)訶摩尼。南無因陀囉(ㄌㄚˋ)耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。盧陀囉(ㄌㄚˋ)耶(ㄧㄝˇ)。烏摩般(ㄅㄛˊ)帝。娑醯夜耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。那(ㄋㄨˊ)囉(ㄌㄚˋ)野拏(ㄋㄨˊ)耶(ㄧㄝˇ)。槃遮(ㄓㄜˊ)摩訶三慕陀囉(ㄌㄚˋ)。南無悉羯唎多耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。摩訶迦囉(ㄌㄚˋ)耶。地唎般(ㄅㄛˊ)剌那(ㄋㄨˊ)伽囉(ㄌㄚˋ)。毗陀囉(ㄌㄚˋ)波拏(ㄋㄨˊ)迦囉(ㄌㄚˋ)耶(ㄧㄝˇ)。阿地目帝。尸摩舍那(ㄋㄨˊ)泥婆悉泥。摩怛唎伽拏(ㄋㄨˊ)。南無悉羯唎多耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。多他伽(ㄉㄨㄛ)俱囉(ㄌㄚˋ)耶(ㄧㄝˇ)。南無般(ㄅㄛˊ)頭摩俱囉(ㄌㄚˋ)耶(ㄧㄝˇ)。南無跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)俱囉(ㄌㄚˋ)耶(ㄧㄝˇ)。南無摩尼俱囉(ㄌㄚˋ)耶(ㄧㄝˇ)。南無伽闍俱囉(ㄌㄚˋ)耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。帝唎茶輸囉(ㄌㄚˋ)西那(ㄋㄨˊ)。波囉(ㄌㄚˋ)訶囉(ㄌㄚˋ)拏(ㄋㄨˊ)囉(ㄌㄚˋ)闍耶(ㄧㄝˇ)。(ㄉㄨㄛ)他伽多耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。南無阿彌多婆耶(ㄧㄝˇ)。(ㄉㄨㄛ)他伽多耶(ㄧㄝˇ)。阿囉(ㄌㄚˋ)訶帝。三藐三菩陀耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。阿芻鞞耶(ㄧㄝˇ)。(ㄉㄨㄛ)他伽多耶(ㄧㄝˇ)。阿囉(ㄌㄚˋ)訶帝。三藐三菩陀耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。鞞沙闍耶(ㄧㄝˇ)俱嚧吠柱唎耶(ㄧㄝˇ)。般(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)婆囉(ㄌㄚˋ)闍耶(ㄧㄝˇ)。(ㄉㄨㄛ)他伽多耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。三補師毖多。薩憐捺囉(ㄌㄚˋ)剌闍耶(ㄧㄝˇ)。(ㄉㄨㄛ)他伽多耶(ㄧㄝˇ)。阿囉(ㄌㄚˋ)訶帝。三藐三菩陀耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。舍雞野母那(ㄋㄨˊ)曳。(ㄉㄨㄛ)他伽多耶(ㄧㄝˇ)。阿囉(ㄌㄚˋ)訶帝。三藐三菩陀耶(ㄧㄝˇ)。南無婆伽婆帝。剌怛那(ㄋㄨˊ)雞都囉(ㄌㄚˋ)闍耶(ㄧㄝˇ)。(ㄉㄨㄛ)他伽多耶(ㄧㄝˇ)。阿囉(ㄌㄚˋ)訶帝。三藐三菩陀耶(ㄧㄝˇ)。帝瓢(ㄆㄧㄠ)南無薩(ㄙㄚ)羯唎多。翳曇婆伽婆多。薩(ㄙㄚ)怛他伽都瑟尼釤。薩(ㄙㄚ)怛多般(ㄅㄛˊ)怛(ㄌㄢˊ)。南無阿婆囉(ㄌㄚˋ)視耽。般(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)帝揚岐(ㄑㄧˇ)囉(ㄌㄚˋ)。薩囉(ㄌㄚˋ)婆部多揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。尼揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶羯迦囉(ㄌㄚˋ)訶尼。跋(ㄅㄚ)囉(ㄌㄚˋ)毖地耶(ㄧㄝˇ)叱(ㄑㄧ)陀你。阿迦囉(ㄌㄚˋ)密唎柱。般(ㄅㄛˊ)唎怛囉(ㄌㄚˋ)耶(ㄧㄝˇ)(ㄋㄧㄥˊ)揭(ㄐㄧㄝˊ)唎。薩(ㄙㄚ)囉(ㄌㄚˋ)婆槃陀那(ㄋㄨˊ)目叉(ㄔㄚˋ)尼。薩(ㄙㄚ)囉(ㄌㄚˋ)婆突(ㄊㄨˋ)瑟吒。突(ㄊㄨˋ)悉乏(ㄈㄢˋ)般(ㄅㄛˊ)那(ㄋㄨˊ)你(ㄋㄧˊ)伐囉(ㄌㄚˋ)尼。赭都囉(ㄌㄚˋ)失帝南。羯囉(ㄌㄚˋ)訶娑訶薩(ㄙㄚ)囉(ㄌㄚˋ)若闍。毗多崩娑那(ㄋㄨˊ)羯唎。阿瑟吒冰舍帝南。那(ㄋㄨˊ)叉(ㄔㄚˋ)剎(ㄕㄚ)怛囉(ㄌㄚˋ)若闍。波囉(ㄌㄚˋ)薩(ㄙㄚ)陀那(ㄋㄨˊ)羯唎。阿瑟吒南。摩訶揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶若闍。毗多崩薩(ㄙㄚ)那(ㄋㄨˊ)羯唎。薩(ㄙㄚ)婆舍都嚧你婆囉(ㄌㄚˋ)若闍。呼藍突(ㄊㄨˋ)悉乏(ㄈㄢˋ)難遮(ㄓㄜˊ)那(ㄋㄨˊ)舍尼。毖沙舍悉怛囉(ㄌㄚˋ)。阿吉尼烏陀迦囉(ㄌㄚˋ)若闍。阿般(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)視多具囉(ㄌㄚˋ)。摩訶般(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)戰持。摩訶疊多。摩訶帝闍。摩訶稅多闍婆囉(ㄌㄚˋ)。摩訶跋(ㄅㄚ)囉(ㄌㄚˋ)槃陀囉(ㄌㄚˋ)婆悉你。阿唎耶(ㄧㄝˇ)多囉(ㄌㄚˋ)。毗唎俱知。誓婆毗闍耶(ㄧㄝˇ)。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)摩禮底。毗舍嚧多。勃騰罔迦。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)制喝(ㄏㄜˊ)那(ㄋㄨˊ)阿遮(ㄓㄜˊ)。摩囉(ㄌㄚˋ)制婆般(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)質多。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)擅持。毗舍囉(ㄌㄚˋ)遮(ㄓㄜˊ)。扇多舍鞞提婆補視多。蘇摩嚧波。摩訶稅多。阿唎耶(ㄧㄝˇ)多囉(ㄌㄚˋ)。摩訶婆囉(ㄌㄚˋ)阿般(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)商羯囉(ㄌㄚˋ)制婆。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)俱摩唎。俱藍陀唎。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)喝(ㄏㄜˊ)薩(ㄙㄚ)多遮(ㄓㄜˊ)。毗地耶(ㄧㄝˇ)乾遮(ㄓㄜˊ)那(ㄋㄨˊ)摩唎迦。(ㄍㄨˇ)蘇母婆羯囉(ㄌㄚˋ)(ㄉㄨㄛ)那(ㄋㄨˊ)。鞞嚧遮(ㄓㄜˊ)那(ㄋㄨˊ)俱唎耶(ㄧㄝˇ)。夜囉(ㄌㄚˋ)菟瑟尼釤。毗折(ㄐㄧˋ)藍婆摩尼遮(ㄓㄜˊ)。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)迦那(ㄋㄨˊ)迦波囉(ㄌㄚˋ)婆。嚧闍那(ㄋㄨˊ)。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)頓稚(ㄓ)遮(ㄓㄜˊ)。稅多遮(ㄓㄜˊ)迦摩囉(ㄌㄚˋ)。剎(ㄕㄚ)奢尸波囉(ㄌㄚˋ)婆。翳帝夷帝。母陀囉(ㄌㄚˋ)羯拏(ㄋㄨˊ)。娑鞞囉(ㄌㄚˋ)懺。掘梵都。印菟那(ㄋㄨˊ)麼(ㄇㄜ)麼(ㄇㄜ)寫 ︽第二會︾ 烏(ㄒㄧㄣˋ)。唎瑟揭(ㄐㄧㄝˊ)拏(ㄋㄨˊ)。般(ㄅㄛˊ)剌舍悉多。薩(ㄙㄚ)怛他伽都瑟尼釤。虎(ㄒㄧㄣˋ)。都嚧雍。瞻婆那(ㄋㄨˊ)。虎(ㄒㄧㄣˋ)。都嚧雍。悉耽婆那(ㄋㄨˊ)。虎(ㄒㄧㄣˋ)。都嚧雍。波囉(ㄌㄚˋ)瑟地耶(ㄧㄝˇ)三般(ㄅㄛˊ)叉(ㄔㄚˋ)拏(ㄋㄨˊ)羯囉(ㄌㄚˋ)。虎(ㄒㄧㄣˋ)。都嚧雍。薩(ㄙㄚ)婆藥叉(ㄔㄚˋ)喝(ㄏㄜˊ)囉(ㄌㄚˋ)剎(ㄕㄚ)娑。揭囉(ㄌㄚˋ)訶若闍。毗騰崩薩(ㄙㄚ)那(ㄋㄨˊ)羯囉(ㄌㄚˋ)。虎(ㄒㄧㄣˋ)。都嚧雍。者都囉(ㄌㄚˋ)尸底南。揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶娑訶薩(ㄙㄚ)囉(ㄌㄚˋ)南。毗騰崩薩(ㄙㄚ)那(ㄋㄨˊ)囉(ㄌㄚˋ)。虎(ㄒㄧㄣˋ)。都嚧雍。囉(ㄌㄚˋ)叉(ㄔㄚˋ)。婆伽梵。薩(ㄙㄚ)怛他伽都瑟尼釤。波囉(ㄌㄚˋ)點闍吉唎。摩訶娑訶薩(ㄙㄚ)囉(ㄌㄚˋ)。勃樹娑訶薩(ㄙㄚ)囉(ㄌㄚˋ)。室(ㄕˇ)唎沙。俱知娑訶薩(ㄙㄚ)泥帝(ㄌㄧˋ)。阿弊提視婆唎多。吒吒(ㄧㄣˋ)迦。摩訶跋(ㄅㄚ)闍嚧陀囉(ㄌㄚˋ)。帝唎菩婆那(ㄋㄨˊ)。曼茶囉(ㄌㄚˋ)。烏(ㄒㄧㄣˋ)。娑悉帝薄婆都。麼(ㄇㄜ)麼(ㄇㄜ)。印菟那(ㄋㄨˊ)麼(ㄇㄜ)麼(ㄇㄜ)寫 ︽第三會︾ 囉(ㄌㄚˋ)闍婆夜。主囉(ㄌㄚˋ)婆夜。阿祗(ㄑㄧˊ)尼婆夜。烏陀迦婆夜。毗沙(ㄙㄨㄛ)婆夜。舍薩(ㄙㄚ)多囉(ㄌㄚˋ)婆夜。婆囉(ㄌㄚˋ)斫(ㄗㄨㄛˋ)羯囉(ㄌㄚˋ)婆夜。突(ㄊㄨˋ)瑟叉(ㄔㄚˋ)婆夜。阿舍你婆夜。阿迦囉(ㄌㄚˋ)密唎柱婆夜。陀囉(ㄌㄚˋ)尼部彌劍波伽波陀婆夜。烏囉(ㄌㄚˋ)迦婆多婆夜。剌闍(ㄕㄜˇ)壇茶婆夜。那(ㄋㄨˊ)伽婆夜。毗條怛婆夜。蘇波囉(ㄌㄚˋ)拏(ㄋㄨˊ)婆夜。藥叉(ㄔㄚˋ)揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。囉(ㄌㄚˋ)叉(ㄔㄚˋ)私揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。畢唎多揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。毗舍遮(ㄓㄜˊ)揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。部多揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。鳩槃茶揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。補丹那(ㄋㄨˊ)揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。迦吒補丹那(ㄋㄨˊ)揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。悉乾度揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。阿播悉摩囉(ㄌㄚˋ)揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。烏檀摩陀揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。車夜揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。醯唎婆帝揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。社多訶唎南。揭(ㄐㄧㄝˊ)婆訶唎南。嚧地囉(ㄌㄚˋ)訶唎南。忙娑訶唎南。謎陀訶唎南。摩闍訶唎南。闍多訶唎女。視比多訶唎南。毗多訶唎南。婆多訶唎南。阿輸遮(ㄓㄜˊ)訶唎女。質多訶唎女。帝釤薩(ㄙㄚ)(ㄆㄧˊ)釤。薩(ㄙㄚ)婆揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶南。毗陀耶(ㄧㄝˋ)闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。波唎跋(ㄅㄚ)囉(ㄌㄚˋ)者迦訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。茶演尼訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。摩訶般輸般(ㄅㄛˊ)怛夜。嚧陀囉(ㄌㄚˋ)訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。那(ㄋㄨˊ)囉(ㄌㄚˋ)夜拏(ㄋㄨˊ)訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。怛埵(ㄉㄨㄛˋ)伽嚧茶西訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。摩訶迦囉(ㄌㄚˋ)摩怛唎伽拏(ㄋㄨˊ)訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。迦波唎迦訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。闍夜羯囉(ㄌㄚˋ)摩度羯囉(ㄌㄚˋ)。薩(ㄙㄚ)婆囉(ㄌㄚˋ)他娑達那(ㄋㄨˊ)訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。赭咄(ㄉㄨ)囉(ㄌㄚˋ)婆耆(ㄑㄧ)你訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。毗唎羊訖(ㄑㄧˇ)唎知。難陀雞沙囉(ㄌㄚˋ)伽拏(ㄋㄨˊ)般(ㄅㄛˊ)帝。索醯夜訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。那(ㄋㄨˊ)揭(ㄐㄧㄝˊ)那(ㄋㄨˊ)舍囉(ㄌㄚˋ)婆拏(ㄋㄨˊ)訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。阿羅漢訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。毗多囉(ㄌㄚˋ)伽訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)波你。具醯夜具醯夜。迦地般(ㄅㄛˊ)帝訖(ㄑㄧˇ)唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉(ㄌㄚˋ)夜彌。囉(ㄌㄚˋ)叉(ㄔㄚˋ)罔。婆伽梵。印菟那(ㄋㄨˊ)麼(ㄇㄜ)麼(ㄇㄜ)寫 ︽第四會︾ 婆伽梵。薩(ㄙㄚ)怛多般(ㄅㄛˊ)怛囉(ㄌㄚˋ)。南無粹都帝。阿悉多那(ㄋㄨˊ)囉(ㄌㄚˋ)剌迦。波囉(ㄌㄚˋ)婆悉普吒。毗迦薩(ㄙㄚ)怛多(ㄅㄛˊ)帝唎。什佛囉(ㄌㄚˋ)什佛囉(ㄌㄚˋ)。陀囉(ㄌㄚˋ)陀囉(ㄌㄚˋ)。頻陀囉(ㄌㄚˋ)頻陀囉(ㄌㄚˋ)瞋陀瞋陀。虎(ㄒㄧㄣˋ)。虎(ㄒㄧㄣˋ)。泮吒。泮吒泮吒泮吒泮吒。娑訶。醯醯泮。阿牟迦耶(ㄧㄝˇ)泮。阿波囉(ㄌㄚˋ)提訶多泮。婆囉(ㄌㄚˋ)波囉(ㄌㄚˋ)陀泮。阿素囉(ㄌㄚˋ)毗陀囉(ㄌㄚˋ)波迦泮。薩(ㄙㄚ)婆提鞞弊泮。薩(ㄙㄚ)婆那(ㄋㄨˊ)伽弊泮。薩(ㄙㄚ)婆藥叉(ㄔㄚˋ)弊泮。薩(ㄙㄚ)婆乾闥婆弊泮。薩(ㄙㄚ)婆補丹那(ㄋㄨˊ)弊泮。迦吒補丹那(ㄋㄨˊ)弊泮。薩(ㄙㄚ)婆突狼枳帝弊泮。薩(ㄙㄚ)婆突澀比(ㄌㄧˋ)訖(ㄑㄧˇ)瑟帝弊泮。薩(ㄙㄚ)婆什婆唎弊泮。薩(ㄙㄚ)婆阿播悉摩(ㄌㄧˋ)弊泮。薩(ㄙㄚ)婆舍囉(ㄌㄚˋ)婆拏(ㄋㄨˊ)弊泮。薩(ㄙㄚ)婆地帝雞弊泮。薩(ㄙㄚ)婆怛摩陀繼弊泮。薩(ㄙㄚ)婆毗陀耶(ㄧㄝˇ)囉(ㄌㄚˋ)誓遮(ㄓㄜˊ)(ㄌㄧˋ)弊泮。闍夜羯囉(ㄌㄚˋ)摩度羯囉(ㄌㄚˋ)。薩(ㄙㄚ)婆囉(ㄌㄚˋ)他娑陀雞弊泮。毗地夜遮(ㄓㄜˊ)(ㄌㄧˋ)弊泮。者都囉(ㄌㄚˋ)縛(ㄨㄚ)耆(ㄑㄧ)你弊泮。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)俱摩唎。毗陀夜囉(ㄌㄚˋ)誓弊泮。摩訶波囉(ㄌㄚˋ)丁羊乂耆唎弊泮。跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)商羯囉(ㄌㄚˋ)夜。波囉(ㄌㄚˋ)丈耆囉(ㄌㄚˋ)闍耶(ㄧㄝˇ)泮。摩訶迦囉(ㄌㄚˋ)夜。摩訶末怛唎迦拏(ㄋㄨˊ)。南無娑羯唎多夜泮。毖瑟拏(ㄋㄨˊ)婢(ㄅㄟ)曳泮。勃囉(ㄌㄚˋ)訶牟尼曳泮。阿耆(ㄑㄧ)尼曳泮。摩訶羯唎曳泮。羯囉(ㄌㄚˋ)檀遲曳泮。篾怛唎曳泮。嘮怛唎曳泮。遮(ㄓㄜˊ)文茶曳泮。羯邏囉(ㄌㄚˋ)怛唎曳泮。迦般(ㄅㄛˊ)唎曳泮。阿地目質多迦尸摩舍那(ㄋㄨˊ)。婆私你曳泮。演吉質。薩埵(ㄉㄨㄛˋ)婆寫。麼(ㄇㄜ)麼(ㄇㄜ)印菟那(ㄋㄨˊ)麼(ㄇㄜ)麼(ㄇㄜ)寫 ︽第五會︾ 突(ㄊㄨˋ)瑟吒質多。阿末怛唎質多。烏闍訶囉(ㄌㄚˋ)。伽婆訶囉(ㄌㄚˋ)。(ㄌㄨˊ)地囉(ㄌㄚˋ)訶囉(ㄌㄚˋ)。婆娑訶囉(ㄌㄚˋ)。摩闍訶囉(ㄌㄚˋ)。闍多訶囉(ㄌㄚˋ)。視毖多訶囉(ㄌㄚˋ)。跋(ㄅㄚ)略夜訶囉(ㄌㄚˋ)。乾陀訶囉(ㄌㄚˋ)。布史波訶囉(ㄌㄚˋ)。頗(ㄆㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶囉(ㄌㄚˋ)。婆寫訶囉(ㄌㄚˋ)。般(ㄅㄛˊ)波質多。突(ㄊㄨˋ)瑟吒質多。嘮陀囉(ㄌㄚˋ)質多。藥叉(ㄔㄚˋ)揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。囉(ㄌㄚˋ)剎娑揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。閉(ㄌㄧˋ)多揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。毗舍遮(ㄓㄜˊ)揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。部多揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。鳩槃茶揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。悉乾陀揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。烏怛摩陀揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。車夜揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。阿播薩(ㄙㄚ)摩囉(ㄌㄚˋ)揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。宅袪(ㄑㄧㄝˊ)革茶耆尼揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。唎佛帝揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。闍彌迦揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。舍俱尼揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。姥陀囉(ㄌㄚˋ)難地迦揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。阿藍婆揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。乾度波尼揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶。什伐囉(ㄌㄚˋ)堙(ㄧㄢ)迦醯迦。墜帝藥迦。怛隸帝藥迦。者突(ㄊㄨˋ)託迦。昵(ㄋㄧˊ)提什伐囉(ㄌㄚˋ)毖釤摩什伐囉(ㄌㄚˋ)。薄底迦。鼻底迦。室(ㄕˇ)隸瑟蜜迦。娑你般(ㄅㄛˊ)帝迦。薩(ㄙㄚ)婆什伐(ㄈㄚ)囉(ㄌㄚˋ)。室(ㄕˇ)嚧吉帝。末陀鞞達嚧制劍。阿綺嚧鉗(ㄑㄧㄢ)。目(ㄑㄧㄝˊ)嚧鉗(ㄑㄧㄢ)。羯唎突(ㄊㄨˋ)嚧鉗(ㄑㄧㄢ)。揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)訶揭(ㄐㄧㄝˊ)藍。羯拏(ㄋㄨˊ)輸藍。憚多輸藍。迄(ㄑㄧˇ)唎夜輸藍。末麼(ㄇㄜ)輸藍。跋(ㄅㄚ)唎室(ㄕˇ)婆輸藍。毖栗瑟吒輸藍。烏陀囉(ㄌㄚˋ)輸藍。羯知輸藍。跋(ㄅㄚ)悉帝輸藍。鄔嚧輸藍。常伽輸藍。喝(ㄏㄜˊ)悉多輸藍。跋(ㄅㄚ)陀輸藍。娑房盎(ㄤˊ)伽般(ㄅㄛ)囉(ㄌㄚˋ)丈伽輸藍。部多毖(ㄉㄨㄛ)茶。茶耆尼什婆囉(ㄌㄚˋ)。陀突(ㄊㄨˋ)嚧迦建咄(ㄉㄨ)嚧吉知婆路多毗。薩(ㄙㄚ)般(ㄅㄛˊ)嚧訶凌伽。輸沙怛囉(ㄌㄚˋ)。娑那(ㄋㄨˊ)羯囉(ㄌㄚˋ)。毗沙喻迦。阿耆(ㄑㄧ)尼烏陀迦。末囉(ㄌㄚˋ)鞞囉(ㄌㄚˋ)建(ㄉㄨㄛ)囉(ㄌㄚˋ)。阿迦囉(ㄌㄚˋ)密唎咄(ㄉㄨ)怛斂部迦。地栗剌吒。毖唎瑟質迦。薩(ㄙㄚ)婆那(ㄋㄨˊ)俱囉(ㄌㄚˋ)。肆引伽弊揭(ㄐㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)唎藥叉(ㄔㄚˋ)怛囉(ㄌㄚˋ)芻(ㄔㄨ)。末囉(ㄌㄚˋ)視吠帝釤娑鞞釤。悉怛多(ㄅㄛˊ)怛囉(ㄌㄚˋ)。摩訶跋(ㄅㄚ)闍嚧瑟尼釤。摩訶般(ㄅㄛˊ)賴丈耆藍。夜波突(ㄊㄨˋ)陀舍喻闍那(ㄋㄨˊ)。辮怛隸拏(ㄋㄨˊ)。毗陀耶(ㄧㄝˇ)槃曇迦嚧彌。帝殊槃曇迦嚧彌。般(ㄅㄛ)囉(ㄌㄚˋ)毗陀槃曇迦嚧彌。(ㄉㄨㄛ)姪他。唵(ㄨㄥˋ)。阿那(ㄋㄨˊ)隸。毗舍提。鞞囉(ㄌㄚˋ)跋(ㄅㄚ)闍囉(ㄌㄚˋ)陀唎。槃陀槃陀你。跋(ㄅㄚ)闍(ㄕㄜˇ)囉(ㄌㄚˋ)謗尼泮。虎(ㄒㄧㄣˋ)都嚧甕(ㄧㄣˋ)泮。莎婆訶 大悲咒  (出自:千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經) 南無喝囉(ㄌㄚˋ)怛那(ㄋㄨㄛˊ)哆囉(ㄌㄚˋ)夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍(ㄅㄛ)囉(ㄌㄚˋ)耶。菩提薩埵(ㄉㄨㄛˋ)婆耶。摩訶薩埵(ㄉㄨㄛˋ)婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵(ㄨㄥˋ)。薩皤囉(ㄌㄚˋ)罰曳。數怛那(ㄋㄨㄛˊ)怛寫(ㄒㄧㄚˋ)。南無悉吉(ㄌㄧˋ)埵(ㄉㄨㄛˋ)伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝室佛囉(ㄌㄚˋ)楞馱婆。南無那(ㄋㄨㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)謹墀。醯唎摩訶皤(ㄅㄛˊ)哆沙咩。薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆那(ㄋㄨㄛˊ)摩婆薩哆。那(ㄋㄨㄛˊ)摩婆伽。摩罰特豆。怛姪他。唵(ㄨㄥˋ)。阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵(ㄉㄨㄛˋ)。薩婆薩婆。摩囉(ㄌㄚˋ)摩囉(ㄌㄚˋ)。摩醯摩醯唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉(ㄌㄚˋ)陀囉(ㄌㄚˋ)。地(ㄗㄞˋ)唎尼。室佛囉(ㄌㄚˋ)耶。遮囉(ㄌㄚˋ)遮囉(ㄌㄚˋ)。麼麼罰摩囉(ㄌㄚˋ)。穆帝隸。伊醯伊醯。室那(ㄋㄨㄛˋ)室那(ㄋㄨㄛˋ)。阿囉(ㄌㄚˋ)(ㄙㄥ)佛囉(ㄌㄚˋ)舍利。罰沙(ㄙㄨㄛ)罰(ㄙㄥ)。佛囉(ㄌㄚˋ)舍耶。呼盧呼盧摩囉(ㄌㄚˋ)。呼盧呼盧醯利。娑囉(ㄌㄚˋ)娑囉(ㄌㄚˋ)。悉唎悉唎。蘇嚕(ㄌㄨˊ)蘇嚕(ㄌㄨˊ)。菩提夜菩提夜。菩(ㄊㄨㄛˊ)夜菩(ㄊㄨㄛˊ)夜。彌帝唎夜。那(ㄋㄨㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)謹墀。地(ㄗㄞˋ)利瑟尼那(ㄋㄨㄛˊ)。婆夜摩那(ㄋㄨㄛˊ)。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉(ㄌㄚˋ)耶。娑婆訶。那(ㄋㄨㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)謹墀。娑婆訶。摩囉(ㄌㄚˋ)那(ㄋㄨㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)。娑婆訶。悉囉(ㄌㄚˋ)僧阿穆佉(ㄑㄧㄝˊ)耶。娑婆訶。娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉(ㄌㄚˋ)阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉陀夜。娑婆訶。那(ㄋㄨㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)謹墀皤(ㄅㄛˊ)伽囉(ㄌㄚˋ)耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉(ㄌㄚˋ)夜。娑婆訶。南無喝囉(ㄌㄚˋ)怛那(ㄋㄨㄛˊ)哆囉(ㄌㄚˋ)夜耶。南無阿利耶。婆盧吉帝。爍皤(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)夜。娑婆訶。唵(ㄨㄥˋ)。悉殿都。漫多囉(ㄌㄚˋ)。跋陀耶。娑婆訶 如意寶輪王陀羅尼 南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)佛馱耶(ㄧㄝˇ)。南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)達摩耶(ㄧㄝˇ)。南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)僧伽耶(ㄧㄝˇ)。南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)觀自在菩薩(ㄙㄚ)摩訶薩(ㄙㄚ)。具大悲心者。怛姪他。唵(ㄢ)。斫(ㄗㄨㄛˊ)羯囉(ㄌㄚˋ)伐(ㄈㄚ)底。震多末尼。摩訶。(ㄅㄛ)蹬(ㄉㄥ)謎。嚕嚕嚕嚕。底瑟吒。爍囉(ㄌㄚˋ)阿(ㄨㄛ)羯利。沙(ㄙㄨㄛ)夜吽(ㄏㄨㄥˋ)。癹娑訶。唵(ㄢ)。(ㄅㄛ)蹋(ㄊㄚ)摩。震多末尼。爍囉(ㄌㄚˋ)吽(ㄏㄨㄥˋ)。唵(ㄢ)。跋(ㄅㄚ)喇陀。(ㄅㄛˊ)亶謎吽(ㄏㄨㄥˋ) 消災吉祥神咒 曩謨(ㄇㄛ)三滿哆。母馱喃。阿(ㄨㄜ)(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)底。賀多舍。娑曩喃。怛姪他。唵(ㄢ)。佉(ㄑㄧㄝˊ)佉(ㄑㄧㄝˊ)。佉(ㄑㄧㄝˊ)呬。佉(ㄑㄧㄝˊ)呬。吽(ㄏㄨㄥˋ)吽(ㄏㄨㄥˋ)。入(ㄨㄚˊ)囉(ㄌㄚˋ)。入(ㄨㄚˊ)囉(ㄌㄚˋ)。(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)入(ㄨㄚˊ)囉(ㄌㄚˋ)。(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)入(ㄨㄚˊ)囉(ㄌㄚˋ)。底瑟(ㄓㄚˋ)。底瑟(ㄓㄚˋ)。瑟致哩。瑟致哩。娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。室(ㄕˇ)哩曳。娑(ㄨㄚˊ)訶 功德寶山神咒 南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)佛馱耶(ㄧㄝˇ)。南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)達摩耶(ㄧㄝˇ)。南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)僧伽耶(ㄧㄝˇ)。唵(ㄢ)。悉帝護嚕(ㄌㄨˇ)嚕(ㄌㄨˇ)。悉都嚕(ㄌㄨˇ)。只利波。吉利婆。悉達哩。布嚕哩。娑(ㄨㄚˊ)訶 佛母準提神咒 稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提。惟願慈悲垂加護 南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)颯(ㄙㄚ)哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵(ㄢ)。折隸主隸。準提娑婆訶 聖無量壽決定光明王陀羅尼 唵(ㄢ)。捺摩(ㄇㄛ)巴葛瓦帝。阿(ㄨㄛ)巴囉(ㄌㄚˋ)密沓(ㄊㄚˇ)。阿(ㄨㄛ)優哩阿(ㄨㄛ)納。蘇必你實執沓(ㄊㄚˇ)。牒左囉(ㄌㄚˋ)宰也。怛塔哿(ㄍㄨㄛ)達也。阿(ㄨㄛ)囉(ㄌㄚˋ)訶帝。三藥三不達也。怛你也塔。唵(ㄢ)。薩(ㄙㄚ)哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓(ㄊㄚˇ)。達囉(ㄌㄚˋ)馬帝。哿(ㄍㄨㄛ)哿(ㄍㄨㄛ)捺(ㄋㄞˋ)。桑馬兀哿(ㄍㄨㄛ)帝。莎巴瓦。比述帝。馬喝捺(ㄋㄞˋ)也。叭哩瓦哩娑喝 藥師灌頂真言 南(ㄋㄚ)謨(ㄇㄛ)薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕(ㄌㄨˇ)薜琉璃(ㄌㄧˋ)。(ㄅㄛ)喇(ㄌㄚˋ)婆。喝(ㄏㄜˊ)囉(ㄌㄚˋ)闍也。怛他揭(ㄐㄧㄝˊ)多也。阿(ㄨㄛ)囉(ㄌㄚˋ)喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵(ㄢ)。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒(ㄇㄛ)揭(ㄐㄧㄝˊ)帝莎訶 觀音靈感真言 唵(ㄨㄥ)嘛(ㄇㄚ)呢(ㄋㄧ)叭(ㄇㄧ)吽(ㄏㄨㄥˋ)。麻(ㄇㄚ)曷(ㄍㄜˇ)倪牙納。積(ㄐㄧˊ)都特巴達。積(ㄐㄧˊ)特些納。微達哩葛。薩(ㄙㄚ)而斡(ㄨㄚˊ)而塔。卜哩悉塔葛。納補囉(ㄌㄚˋ)納。納卜哩。丟忒班納。(ㄋㄚˋ)麻(ㄇㄚ)嚧吉。說囉(ㄌㄚˋ)耶莎訶 七佛滅罪真言 離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉(ㄌㄚˋ)帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。莎婆訶 往生淨土神咒 南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)阿(ㄨㄛ)彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿(ㄨㄛ)彌利都婆毗。阿(ㄨㄛ)彌利哆。悉耽婆毗。阿(ㄨㄛ)彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶 善女天咒 南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)佛陀。南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)達摩。南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)僧伽。南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)室(ㄕˇ)利。摩(ㄇㄛ)訶提鼻耶(ㄧㄝˇ)。怛你也他。波利富樓那。遮利三曼陀。達舍尼。摩(ㄇㄛ)訶毗訶羅伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩(ㄇㄛ)訶迦利野。波禰。波囉(ㄌㄚˋ)。波禰。薩(ㄙㄚ)利(ㄨㄚˊ)栗他。三曼陀。修(ㄅㄛˊ)黎帝。富隸那。阿(ㄨㄛ)利那。達摩帝。摩(ㄇㄛ)訶毗鼓畢帝。摩(ㄇㄛ)訶彌勒(ㄌㄜ)帝。婁(ㄌㄡˇ)簸(ㄅㄛ)僧祇帝。醯帝簁(ㄒㄧ)。僧祇醯帝。三曼陀。阿(ㄨㄛ)他阿(ㄨㄛ)(ㄋㄡˋ)。婆羅尼 般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵(ㄉㄨㄛˋ)。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩(ㄙㄚ)婆訶。 虛空藏咒 南無虛空藏菩薩摩訶薩三稱 阿(ㄨㄛ)禰(ㄋㄩˇ) 邏闍(ㄙㄚ)鞞鈐(ㄑㄧㄢ) 浮娑闍鞞耶(ㄧㄝˇ) 婆奈闍(ㄙㄚ)鞞 博廁 娑迷婆吒 邏闍(ㄙㄚ)鞞他奈婆邏鞞 薩(ㄙㄚ)多邏伽邏泥 休磨(ㄨㄛˇ)休磨(ㄨㄛˇ) 摩訶 伽樓尼迦娑婆訶 補缺真言 南(ㄋㄚ)無(ㄇㄛ)喝(ㄏˊ)囉(ㄌㄚˋ)怛那(ㄋㄨˋ) 哆囉(ㄌㄚˋ)夜耶(ㄧㄝˇ) 佉(ㄑㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)佉(ㄑㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ) 俱住俱住 摩(ㄇㄛ)囉(ㄌㄚˋ)摩(ㄇㄛ)囉(ㄌㄚˋ) 虎囉(ㄌㄚˋ)吽(ㄏㄨㄥˋ) 賀賀 蘇怛拏(ㄋㄨˊ)吽(ㄏㄨㄥˋ) 潑抹(ㄇㄛ)拏(ㄋㄨˊ)娑婆訶 附錄 大悲咒之殊勝   一、此咒係過去九十九億恆河沙數諸佛所說,觀世音菩薩受之於千光王靜住如來。時觀世音始住初地,一聞此咒,立超第八地;心生歡喜。發誓弘布,安樂眾生;即時應願,身生千手千眼。   二、觀世音菩薩白佛言:「如眾生誦持大悲神咒,不生諸佛國者,不得無量三昧辯才者,於現在生中一切所求若不果遂者,誓不成正覺;惟除不善及不至誠。」   三、誦持此陀羅尼者,當知其人:(一)即是佛身藏,九十九億恆河沙數諸佛所愛惜故;(二)即是光明藏,一切如來光明照故;(三)是慈悲藏,恆以陀羅尼救眾生故;(四)是妙法藏,普攝一切陀羅尼門故;(五)是禪定藏,百千三昧常現前故;(六)是虛空藏,常以空慧觀眾生故;(七)是無畏藏,龍天善神常護持故;(八)是妙語藏,口中陀羅尼音無斷絕故;(九)是常住藏,三災惡劫不能壞故;(十)是解脫藏,天魔外道不能羈留故;(十一)是藥王藏,常以陀羅尼療眾生病故;(十二)是神通藏,遊諸佛國得自在故;其人功德,讚不可盡。 誦持大悲咒之功效   一、(一)能得安樂;(二)除一切病;(三)延年益壽;(四)得富饒;(五)滅除一切惡業重罪;(六)離障難;(七)增長一切白法諸功德;(八)成就一切諸善根;(九)遠離一切諸怖畏;(十)臨命終時,任何佛土,隨願得生。   二、觀世音復白佛言;持此咒者,得十五種善生:(一)所生之處常逢善王;(二)常生善國;(三)常值好時;(四)常逢善友;(五)身根常得具足;(六)道心純熟;(七)不犯禁戒;(八)所有眷屬,恩義和順;(九)資具財食,常得豐足;(十)恆得他人恭敬扶接;(十一)所有財寶,無他劫奪;(十二)意欲所求,皆悉稱遂;(十三)龍天善神恆常擁衛;(十四)所生之處,見佛聞法;(十五)所聞正法,悟甚深義。   不受十五種惡死:(一)不為飢餓困苦死;(二)不為枷禁杖楚死;(三)不為冤家仇懟死;(四)不為軍陣相殺死;(五)不為虎狼惡獸殘害死;(六)不為毒蛇蚖蠍所中死;(七)不為水火焚漂死;(八)不為毒藥所中死;(九)不為蠱毒害死;(十)不為狂亂失念死;(十一)不為山樹崖岸墜落死;(十二)不為惡人魘魅死;(十三)不為邪神惡鬼得便死;(十四)不為惡病纏身死;(十五)不為非分自害死。   三、誦持此咒者,世間八萬四千種病,悉皆治之。   四、若在山野誦經坐禪,如有山精魍魑鬼神惱亂,誦此咒一遍,諸鬼魔悉皆被縛。   五、如法誦持者,觀世音時勅一切善神、金剛密跡,常隨護衛,不離其側,如護眼命。   六、若諸眾生現世求願者,於三七日淨持齋戒,誦此陀羅尼,必果所願。 |以上節錄《大悲心陀羅尼經》 大悲咒之概言   一、此咒具名如標題,「大悲咒」為其簡言。亦名「千手千眼無礙大悲心陀羅尼」、「廣大圓滿陀羅尼」、「無礙大悲陀羅尼」、「救苦陀羅尼」、「延壽陀羅尼」、「滅惡趣陀羅尼」、「破惡業障陀羅尼 」、「滿願陀羅尼」、「隨心自在陀羅尼」、「速超十地陀羅尼」等。   二、此咒共計八十四句。內除「娑囉娑囉」句,係表五濁惡世外,其餘八十三句,代表八十三位菩薩。雖咒內同句甚多,然所代表之菩薩,則每句不同;其圖像詳見大悲心陀羅尼經。   三、咒即真言,或名陀羅尼,亦即總持法門,是諸佛菩薩修持得果之心法結晶。世有無量數佛,故有無量陀羅尼門;而同一陀羅尼門,亦有無量數佛修持成功得果。學佛者,不以多持各種為貴;而以一心不亂,一門精進為宗。當知諸法如義,一法等於一切法。但咒為梵文,間有譯意,而持咒者不必曉其意;因誦咒時,心解其意,反生分別心,而不能至爐火純青,一心不亂之境。   四、如六字大明咒,即「唵嘛呢叭彌吽」,為觀世音菩薩微妙心印;雖簡單一句,同樣成就不可思議功德而證圓通。他如九字真言,即準提咒末「嗡 折戾主戾 準提 娑訶」,曾經七百萬佛持此成功得果。此大悲咒,為以往九十九億恆河沙數諸佛所說,更見殊勝不可思議。   五、大悲咒幾為一切法會通行儀式中必具之品。近以居士學佛者眾,往往以不諳讀法為憾,爰持參考各善本,附加注音於咒文之旁,務期學法者無師自通。 大悲水之念服法   凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾,並佈施結緣。念時,先須焚香頂禮,供開水一杯(多少不拘);應念:(一)香讚;(二)淨口業真言;(三)南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩;(四)千手千眼無礙大悲心陀羅尼(三聲),大悲咒四十九遍;(五)補缺真言;(六)南無大悲觀世音菩薩(十聲)。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲(如小兒或病者無法念時,凡有關係之人均可同聲代念︶,然後服下,立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生,或每月齋素幾日,尤見功效;至若潛修大德念大悲水時,水可無限而佈施亦無限,此隨發心者功德如何而定。   大悲咒防火災法:除用大悲水徧灑居屋可免火災外,可改備黃元紙一張,念咒時儀式同上述;每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍(即印七○成一行,共七行),並於四角○上,每角加念觀音靈感真言︵即十小咒之一︶一遍,加一小咒於角上大○內,然後將此咒紙焚於各家灶君座前,能免一宅火災。如念咒者功德圓滿,能使四週鄰舍同受法益,不遭回祿。 大悲咒持誦須知   觀音菩薩具十四無畏、三十二應、諸神通,輔佐彌陀,則為極樂之親臣;顯化娑婆,則為世尊之良弼。楊枝一滴,徧灑大千世界,尤與我東土眾生最為有緣;凡至心持其名號及經咒等,隨獲感應,不獨慈雲偏覆南海一隅而已。雖然,眾生當苦難時,輒呼菩薩求救。須思救苦救難之前,有「大慈大悲」四字。眾生徒口菩薩之號,而不能心菩薩之心,則不慈不悲;先不能自救,況欲感菩薩之慈悲,救其苦難,有是理乎?故人無傾險好殺心,則己之刀山滅矣;人無慘毒心,則己之湯火消矣;人無不忠不孝及淫貪不廉貞心,則己之地獄枯竭矣;人無慳吝嫉妒心,則餓鬼之火息;無傲狠驕慢心,則修羅之惡調;無頑悍不靈心,則畜生之途遠矣。大悲咒經云:「唯除不善,及不至誠」,則持誦之需善與誠可知。篤哉!唐別駕之言也,曰:「凡虔奉觀音者,其人必深信因果,生平不與惡事為緣,所以惡報可滅。」吾恐世人之徒知求救苦難,而不求諸慈悲之心,一有不驗,遂曰:「大士弗予應」;是豈大士之感應,果虛而無徵也哉?︵節錄周克復觀世音持驗紀序︶   觀世音菩薩告梵王:此陀羅尼的相貌,「大慈悲心是,平等心是,無為心是,無染著心是,空觀心是,恭敬心是,卑下心是,無雜亂心是,無見取心是,無上菩提心是。」菩薩已將八十四句咒義,詮釋明白。持誦者須將慈悲、平等、無為、空觀等心十句,細心尋繹,身體而力行之。   永明禪師垂誡篇說道:「若不去肉,斷一切慈悲種。」誦持此咒者,當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心,切須戒殺茹素。鄭德純居士念佛懇辭說道:「世間惡業不一,而殺生其首;佛門戒律多種,而犯殺最重。人生不值之事不一;最不值者,莫若以口腹細故,結萬世深仇,造最重惡業。吾今懇求大眾,哀告同人:唯求時發慈悲,愛惜物命。全一命,即積一福;少一殺,即少一怨。不止全彼物命,抑且全己人身。更祈展轉勸化;隨時買放生命,縮減無益揮霍。果其恩同多命,慈滿人寰;則陰功大積,戾氣潛消;掃空業障,福祉累積於今生,保護善根,吉慶衍長於來世。」 大悲咒念誦法   一、大悲咒正文右旁,加注普通讀音;務期任何發心受持者,均能隨念易誦。   二、大悲咒中難讀之字,大概祇有卅二字;其中九字極易辨識,實則祇有二十三字。發心人,可先行抄錄另識,自易成誦。   三、練習時,可分讀一句二句、或三四五句,各就個性所宜。初可少讀幾句,入後漸增。全咒可分六段練習;第一次,一至五句;第二次,六至十二句;第三次,十三至二十二句;第四次,二十三至四十句;第五次,四十一至六十五句;第六次,六十六至八十四句完。   四、誦時,除焚香頂禮外,應先念「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」一遍,再誦咒三遍,或五遍、七遍、九遍、四十九遍,乃至千萬遍。咒誦完時,至少應念「南無大悲觀世音菩薩」三聲,或十聲、百聲、千聲、萬聲;各隨發心。 虛空藏菩薩增長記憶力之神咒   南無虛空藏菩薩摩訶薩(三稱)   阿禰 邏闍鞞鈐 浮娑闍鞞耶 婆奈闍鞞 博廁 娑迷波吒 邏闍鞞他奈婆邏鞞 薩多羅伽邏泥 休磨休磨 摩訶 伽樓尼迦娑婆呵   右咒錄自虛空藏菩薩經。如能勤誦,易得一心不亂、憶持不忘之力。因虛空藏菩薩功德浩蕩;具諸三昧猶如大海;住菩薩戒如須彌山;忍辱之心猶如金剛;精進勇猛猶如疾風;智如虛空;慧如恆沙,為三世諸佛第一輔臣,一切眾生無上福田,滿足成就佛之智慧,一切人天所應供養。惟除如來,餘無及者。若有眾生樂欲讀誦種種經典書論,或佛說,或菩薩說,或聲聞說,或世人說,每苦難以記憶。虛空藏菩薩發大悲心,傳此神咒,普渡有情;希我同倫,珍重勤持,切莫等閑視之。 戒殺文 蓮池大師   世人食肉,咸謂理所當然;乃恣意殺生,廣積怨業;相習成俗,不自覺知。昔人有言:「可為痛哭流涕長太息者」是也。計其迷執,略有七條,開列如左,餘可例推。云︰   一曰、生日不宜殺生:「哀哀父母,生我劬勞。」己身始誕之辰,乃父母垂亡之日也,是日也,正宜戒殺持齋,廣行善事;庶使先亡考妣,早獲超昇;現在樁萱,增延福壽。何得頓忘母難,殺害生靈,上貽累於親,下不利於己?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,一也。   二曰、生子不宜殺生:凡人無子則悲,有子則喜;不思一切禽畜,亦各愛其子,慶我子生,令他子死,於心安乎?夫嬰孩始生,不為積福,而反殺生造業,亦太愚矣!此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,二也。   三曰、祭先不宜殺生:亡者忌辰,及春秋祭掃,俱當戒殺以資冥;殺生以祭,徒增業耳!夫八珍羅於前,安能起九泉之遺骨而使之食乎?無益有害,智者不為矣。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,三也。   四曰、婚禮不宜殺生:世間婚禮,自問名納采,以至成婚,殺生不知其幾?夫婚者生人之始也;生之始而行殺,理既逆矣。又婚禮,吉禮也;吉日而用兇事,不亦慘乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,四也。   五曰、宴客不宜殺生:良辰美景,賢主佳賓,蔬食菜羹,不妨清致。何須廣殺生命,窮極肥甘;笙歌饜飫於杯盤,宰割怨號於砧几?嗟乎!有人心者,能不悲乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,五也。   六曰、祈禳不宜殺生:世人有疾,殺生祀神以祈福祐。不思己之祀神,欲免死而求生也;殺他命而延我命,逆天悖理,莫甚於此矣!夫正直者為神,神其有私乎?命不可延,而殺業具在。種種淫祀,亦復類是。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,六也。   七曰、營生不宜殺生:世人為衣食故,或畋獵,或漁捕,或屠宰牛羊豬犬等,以資生計。而我觀不作此業者,亦衣亦食,未必其凍餒而死也。殺生營生,神理所殛;以殺昌裕,百無一人。種地獄之深因,受來生之惡報,莫斯為甚矣!何苦而不別求生計乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,七也。 戒殺祝願 蓮池大師   若能一月不殺,至月盡夜,或次月朔旦,對佛像前,至心禮拜,白言︰「弟子某甲一心歸命西方極樂世界阿彌陀佛,我遵先佛明誨,今行不殺,已及一月;以此功德,願我罪業消除,怨愆釋解,所修善根,日益增長;命終之際,身心安隱(隱者,安也)。正念分明,蒙佛接引,生極樂國七寶池內蓮花之中,花開見佛,得無生忍,具足佛慧;以大神力,凡我曠劫所殺怨命,以及十方被殺眾生,悉得度脫,成無上道。願佛慈悲,哀憐攝受!」發願已,念佛百聲,或千聲、萬聲,隨意多少。   六齋日:每月初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日︵月小二十八日、二十九日︶   十齋日:每月初一日、初八日、十四日、十五日 十八日、廿三日、廿四日、廿八日、廿九日、三十日(月小二十七日、二十八日、二十九日︶︵每月朔望及閏月同前︶   平日須戒殺生,最好持長齋;能於齋期購買活命放生,功德更大。 蕅益大師示念佛法門   念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳。佛云:若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。天台云:四種三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。雲棲云:一句阿彌陀佛,該羅八教,圓攝五宗。可惜今人,將念佛看做淺近勾當,謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深,行亦不力,終日悠悠,淨功莫剋。設有巧設方便,欲深明此三昧者,動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心,本自離過絕非,不消作意離絕。即現前一句所念之佛,亦本自超情離計,何勞說妙談玄。祗貴信得及、守得穩,直下念去,或晝夜十萬,或五萬三萬,以決定不缺為準。畢此一生,誓無變改。若不得往生者,三世諸佛便為誑語。一得往生,永無退轉,種種法門,咸得現前。切忌今日張三、明日李四。遇教下人,又思尋章摘句;遇宗門人,又思參究問答;遇持律人,又思搭衣用鉢。此則頭頭不了,帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟,三藏十二部極則教理,都在裏許。千七百公案,向上機關,亦在裏許。三千威儀、八萬細行、三聚淨戒,亦在裏許。真能念佛,放下身心世界,即大布施。真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒。真能念佛,不計是非人我,即大忍辱。真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進。真能念佛,不復妄想馳逐,即大禪定。真能念佛,不為他歧所惑,即大智慧。試自檢點,若身心世界猶未放下,貪瞋癡念猶自現起,是非人我猶自挂懷,間斷夾雜猶未除盡,妄想馳逐猶未永滅,種種他歧猶能惑志,便不為真念佛也。要到一心不亂境界,亦無他術。最初下手須用數珠,記得分明,刻定課程,決定無缺。久久純熟,不念自念,然後記數亦得,不記亦得。若初心便要說好看話,要不著相,要學圓融自在,總是信不深、行不力。饒汝講得十二分教,下得千七百轉語,皆是生死岸邊事。臨命終時,決用不著,珍重。 神咒功德說明 一、大悲咒   大悲咒為任何學佛者所必修,猶金錢為世人所必具,此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言;「如眾生誦持大悲咒,不生諸佛國者,不得無量三昧辯才者,於現在生中一切所求若不遂者,誓不成正覺,惟除不善及不至誠。」 二、如意寶輪王陀羅尼   為觀世音菩薩所說,持誦此咒,能得佛的智慧、妙法,明白佛法的道理,把煩惱轉成菩提,一心念咒,到臨終能親見阿彌陀佛和觀世音菩薩率眾來迎,當即往生極樂世界。 三、消災吉祥咒   佛在淨居天為諸天眾們所說,它的最大效用是消除災難,經中說「若誦此咒一百八遍,災難即除,吉祥隨至」。 四、功德寶山神咒   誦此咒一遍,如禮大佛名經四萬五千四百遍,所造眾業,縱愈世界微塵數,應墮阿鼻地獄者,虔持此咒,臨終亦能往生西方,其功效之大可知矣。 五、準提神咒   佛在祇園會上,因哀憐眾生,易墮三途而說,但至心持誦,能使短命眾生,福壽無量,令現世得無量福,凡有所求,無不稱遂,如如意珠,一切隨心,功效很大。 六、聖無量壽決定光明王陀羅尼   出自「大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經」。持誦此咒能使眾生消除短命夭折,增壽吉祥,速證菩提。 七、藥師灌頂真言   出自「藥師如來本願功德經」。此咒有大威德,只要虔誦,可使痛苦皆除,受諸安樂,不僅可消災,且可延壽。 八、觀音靈感真言/白衣大士神咒   觀音菩薩,誓願宏深,隨感赴應,尋聲救苦,觀世音菩薩的咒很多,都是隨緣而說,只要持之以恆,虔誠所至,必生感應。 九、七佛滅罪真言   出自「大方等陀羅尼經」。世尊因文殊師利法王子的請求,而說過去七佛曾誦過的咒。一個人造了四重五逆罪,不僅後世受極大苦報,現世也不得平安,為了消滅罪障,最宜持誦七佛滅罪真言。 十、往生淨土神咒   持此咒須身口意悉皆清淨,虔誠持念,即能消滅五逆十惡謗法等重罪,並常有阿彌陀佛,在其頭頂以護行人,現世享安樂,臨終往生極樂。 十一、善女天咒   此咒的功德,使念佛懺悔,發願回向的人,不會分散道心,早日修成金光明三昧,破「煩惱障」、「業障」和「報障」,速證菩提。 十二、虛空藏咒   虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣,功德浩蕩遍滿虛空,智慧無邊恆沙難喻,忍辱心如金剛,精進猛如疾風,具足一切三昧。為一切眾生無上福田,一切人天所應供養。當知一切佛子學佛無不由戒入門,而戒律之考程胥為虛空藏菩薩所專司。大抵六塵不染,日間尚易,夢中難免。而夢中犯戒即為菩薩考試。待至夢中無犯,戒斯成矣。此虛空藏咒錄自虛空藏菩薩經。為般若結晶能增慧光,能助大定,加強憶力,促進心通,洵稀世之法寶,佛門之摩尼也。希諸同道,每晨食前敬誦七遍或七七遍,功德無量。   以上各種咒功德偉力不可思議!希望每一佛子恭敬珍重虔誠恆持,同獲大益。 報父母恩咒四十九遍 南無密粟多哆婆曳莎訶 金剛般若波羅蜜經 內容簡述   金剛般若波羅蜜經的簡稱,叫做金剛經。這一卷金剛經,和我們中國人最有緣份;很久以來,它就是「家喻戶曉,婦孺皆知」的經典了。   金剛經的主要翻譯,共有六種。在教內最為通用的,是姚秦時代的鳩摩羅什大師所翻譯的經本。   金剛經是屬於「般若部」的經典。「般若部」的經典,共計分為十類,共有七百五十一卷。在這十類「般若」之中,大般若經擁有六百卷,金剛經是大般若經的第五百七十七卷。   佛說金剛經的時間,大約是在我國的周穆王九年。說經的地點,是在印度當時的舍衛國祇樹給孤獨園。   註解金剛經的書籍,時至今日,大概至少也有一千種了。   根據民國江味農居士所寫的金剛經講義的考正,金剛經共計有五千八百三十七個字。它的篇幅雖然不大,但是它的內容所含蓋的道理,卻足以代表全部「般若部」經典的思想要領。因此,有人說:「般若部經典」是全部佛法的靈魂,而金剛經則是全部「般若部經典」的靈魂。   在金剛經的經文裡,有「三十二分」的分段;這種分段法,傳說是南北朝時代梁武帝的兒子——昭明太子所劃分的段落。但是經過現代學者們的考正結果,并不能認定這種說法是正確的。因此,我們可以知道:那「三十二分」的「題目」,並不是金剛經的原文字句;所以誦經的人,就不該把那三十二句讀進去了。   金剛經的經文體裁:是「對話式」的章法,用「正反合」的句調。這一卷經文,全部是釋迦牟尼佛和弟子須菩提之間的對問對答。從他們的問答中,揭開了「發菩提心、安住真心、降伏妄心」的道理。   關於金剛經的內容義理,古今的「經教家」們,通常都說它是:「以『實相』為『體』,以『無住生心』為『宗』,以『斷疑』為『用』」。也有人說:金剛經是「以『若見諸相非相,則見如來』為『體』,以『約實相之慧,行無相之檀』為『宗』,以『捨執除疑』為『用』」。還有人說:金剛經是「以『無住』為『體』,以『無相』為『宗』,以『妙有』為『用』」。   淺顯的說:金剛經是指導我們要做到:「三心不住、四相皆空」——破除「我執、法執」,而又不著「空執」的境界。同時還要我們能夠運作「應無所住而生其心」的妙用,去廣修「六度萬行」。   金剛經是一部「禪經」。「禪」是「千經所指、萬論歸宗」的法門。修道的人,若不透過「禪定」的功夫,就很難與「道」相應。禪宗五祖弘忍大師曾經說過:「自性若迷,福何可救?不識本心,學法無益!」從這幾句話裡,我們就可以瞭解:對於一個佛教徒來說,金剛經是何等的重要了。   因此,我們奉勸各位大德:都能夠讀誦金剛經、研究金剛經、弘揚金剛經;透過「文字般若」,運用「觀照般若」,去體證「實相般若」。我們相信:只要能夠勇猛精進,久而久之,就必然會有「豁然貫通,明心悟道」的機會。   再者:受持金剛經除了能以啟發吾人的靈悟之外,並且能令行者獲致「消災滅罪、辟邪除障、增長福壽」的功德利益。此等靈驗,古今以來時有見聞。—但願幸遇此經的人們,及早信受奉行、禮誦流佈,實所祝盼之至! (原載 民國八十年十月十五日第三十卷第十期獅子吼月刊) 爐香讚 合掌 爐香乍爇。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩三稱 淨身業真言 唵(ㄨㄥˋ)。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。薩婆訶 淨口業真言 唵(ㄨㄥˋ)。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶 淨意業真言 唵(ㄨㄥˋ)。(ㄨㄚ)日(ㄗˋ)囉(ㄌㄚˋ)怛訶賀斛 安土地真言 南無三滿哆。沒馱喃。唵(ㄨㄥˋ)。度嚕(ㄌㄨˇ)度嚕(ㄌㄨˇ)。地尾。薩婆訶 普供養真言 唵(ㄨㄥˋ)。(ㄧㄝˊ)(ㄧㄝˊ)曩(ㄋㄤˊ)。三婆(ㄨㄚ)。伐日(ㄗˋ)囉(ㄌㄚˋ)斛 奉請八金剛 奉請青除災金剛 奉請辟毒金剛 奉請黃隨求金剛 奉請白淨水金剛 奉請赤聲火金剛 奉請定持災金剛 奉請紫賢金剛 奉請大神金剛 奉請四菩薩 奉請金剛眷菩薩 奉請金剛索菩薩  奉請金剛愛菩薩 奉請金剛語菩薩  發願文 稽首三界尊 皈命十方佛 我今發宏願 持此金剛經 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 云何梵 云何得長壽 金剛不壞身 復以何因緣 得大堅固力 云何於此經 究竟到彼岸 願佛開微密 廣為眾生說 南無本師釋迦牟尼佛三稱 開經偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持 願解如來真實義  金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 法會因由分第一 如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊食時。著衣持鉢(ㄅㄛ)。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣鉢(ㄅㄛ)。洗足已。敷座而坐。 善現啟請分第二 時。長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。 大乘正宗分第三 佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。 妙行無住分第四 復次。須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施(ㄕˋ)。所謂不住色布施(ㄕˋ)。不住聲香味觸法布施(ㄕˋ)。須菩提。菩薩應如是布施(ㄕˋ)。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施(ㄕˋ)。其福德不可思量。須菩提。於意云何。東方虛空。可思量不。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下虛空。可思量不。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施(ㄕˋ)。福德亦復如是不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。 如理實見分第五 須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。 正信希有分第六 須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生。無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏諭者。法尚應捨。何況非法。 無得無說分第七 須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何以故。如來所說法皆不可取。不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差(ㄘ)別。 依法出生分第八 須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施(ㄕˋ)。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如來說福德多。若復有人。於此經中。受持乃至四句偈(ㄐㄧˋ)等。為他人說。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。 一相無相分第九 須菩提。於意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。何以故。須陀洹名為入流。而無所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹。須菩提。於意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提言。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。何以故。斯陀含名一往來。而實無往來。是名斯陀含。須菩提。於意云何。阿那(ㄋㄨㄛˊ)含能作是念。我得阿那(ㄋㄨㄛˊ)含果不。須菩提言。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。何以故。阿那(ㄋㄨㄛˊ)含名為不來。而實無不來。是故名阿那(ㄋㄨㄛˊ)含。須菩提。於意云何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。何以故。實無有法。名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。世尊。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭那(ㄋㄨㄛˊ)行(ㄏㄣˋ)者。以須菩提實無所行。而名須菩提。是樂阿蘭那(ㄋㄨㄛˊ)行(ㄏㄣˋ)。 莊嚴淨土分第十 佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土(ㄉㄨˇ)不。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。何以故。莊嚴佛土(ㄉㄨˇ)者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提。譬如有人。身如須彌山王。於意云何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說非身。是名大身。 無為福勝分第十一 須菩提。如恆河中所有沙數。如是沙等恆河。於意云何。是諸恆河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恆河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界。以用布施(ㄕˋ)。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四句偈(ㄐㄧˋ)等。為他人說。而此福德。勝前福德。 尊重正教分第十二 復次。須菩提。隨說是經。乃至四句偈(ㄐㄧˋ)等。當知此處。一切世間天人阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦(ㄙㄨㄥˋ)。須菩提。當知是人。成就最上第一希有之法。若是經典所在之處。即為有佛。若尊重弟子。 如法受持分第十三 爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉持。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持。所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。於意云何。如來有所說法不。須菩提白佛言。世尊。如來無所說。須菩提。於意云何。三千大千世界所有微塵。是為多不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來說非微塵。是名微塵。如來說世界。非世界。是名世界。須菩提。於意云何。可以三十二相見如來不。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。不可以三十二相得見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子。善女人。以恆河沙等身命布施(ㄕˋ)。若復有人。於此經中。乃至受持四句偈(ㄐㄧˋ)等。為他人說。其福甚多。 離相寂滅分第十四 爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。世尊。若復有人。得聞是經。信心清淨。即生實相。當知是人。成就第一希有功德。世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世尊。我今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當來世。後五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人即為第一希有。何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相。即是非相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希有。何以故。須菩提。如來說第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我於往昔節節支解時。若有我相。人相。眾生相。壽者相。應生瞋恨。須菩提。又念過去於五百世。作忍辱仙人。於爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。即為非住。是故佛說菩薩心。不應住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心住於法而行布施。如人入闇。即無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能於此經。受持讀誦(ㄙㄨㄥˋ)。即為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。 持經功德分第十五 須菩提。若有善男子善女人。初日分。以恆河沙等身布施。中日分。復以恆河沙等身布施。後日分。亦以恆河沙等身布施。如是無量百千萬億劫。以身布施(ㄕˋ)。若復有人。聞此經典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫受持讀誦(ㄙㄨㄥˋ)。為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議。不可稱量。無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦(ㄙㄨㄥˋ)。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成就不可量。不可稱。無有邊。不可思議功德。如是人等。即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。即於此經。不能聽受讀誦(ㄙㄨㄥˋ)。為人解說。須菩提。在在處處。若有此經。一切世間天人阿修羅。所應供養。當知此處。即為是塔。皆應恭敬。作禮圍遶。以諸華香而散其處。 能淨業障分第十六 復次。須菩提。若善男子。善女人。受持讀誦(ㄙㄨㄥˋ)此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。我念過去無量阿僧祇劫。於然燈佛前。得值八百四千萬億那(ㄋㄨㄛˊ)由他諸佛。悉皆供養。承事無空過者。若復有人。於後末世。能受持讀誦(ㄙㄨㄥˋ)此經。所得功德。於我所供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分。乃至算數譬諭所不能及。須菩提。若善男子。善女人。於後末世。有受持讀誦(ㄙㄨㄥˋ)此經。所得功德。我若具說者。或有人聞。心即狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經義不可思議。果報亦不可思議。 究竟無我分第十七 爾時須菩提白佛言。世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛告須菩提。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心。我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。而無有一眾生實滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。所以者何。須菩提。實無有法。發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提。於意云何。如來於然燈佛所。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。實無有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛即不與我授記。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作是言。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。何以故。如來者。即諸法如義。若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛。是故如來說一切法。皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世尊。如來說人身長大。即為非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。何以故。須菩提。實無有法。名為菩薩。是故佛說一切法。無我無人無眾生無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土(ㄉㄨˇ)。是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土(ㄉㄨˇ)者。即非莊嚴。是名莊嚴。須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。 一體同觀分第十八 須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有肉眼。須菩提。於意云何。如來有天眼不。如是世尊。如來有天眼。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是。世尊。如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法眼不。如是世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼不。如是。世尊。如來有佛眼。須菩提。於意云何。如恆河中所有沙。佛說是沙不。如是。世尊。如來說是沙。須菩提。於意云何。如一恆河中所有沙。有如是沙等恆河。是諸恆河所有沙數佛世界。如是寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國土(ㄉㄨˇ)中。所有眾生。若干種心。如來悉知。何以故。如來說諸心。皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。 法界通化分第十九 須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施(ㄕˋ)。是人以是因緣。得福多不。如是世尊。此人以是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。 離色離相分第二十 須菩提。於意云何。佛可以具足色身見不。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。如來不應以具足色身見。何以故。如來說具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。於意云何。如來可以具足諸相見不。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具足。即非具足。是名諸相具足。 非說所說分第二十一 須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以故。若人言。如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。於未來世。聞說是法。生信心不。佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾生。 無法可得分第二十二 須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提為無所得耶。佛言。如是如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。 淨心行善分第二十三 復次須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。 福智無比分第二十四 須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施(ㄕˋ)。若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈(ㄐㄧˋ)等。受持讀誦(ㄙㄨㄥˋ)。為他人說。於前福德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數譬諭所不能及。 化無所化分第二十五 須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者。須菩提。如來說有我者。即非有我。而凡夫之人。以為有我。須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。 法身非相分第二十六 須菩提。於意云何。可以三十二相觀如來不。須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來。佛言。須菩提。若以三十二相觀如來者。轉輪聖王。即是如來。須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。爾時世尊而說偈(ㄐㄧˋ)言。 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來 無斷無滅分第二十七 須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。 不受不貪分第二十八 須菩提。若菩薩以滿恆河沙等世界七寶。持用布施(ㄕˋ)。若復有人。知一切法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。 威儀寂靜分第二十九 須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。 一合理相分第三十 須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾。所以者何。佛說微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。即是一合相。如來說一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可說。但凡夫之人。貪著其事。 知見不生分第三十一 須菩提。若人言。佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提。於意云何。是人解我所說義不。不(ㄈㄨˊ)也。世尊。是人不解如來所說義。何以故。世尊說我見人見眾生見壽者見。即非我見人見眾生見壽者見。是名我見人見眾生見壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於一切法。應如是知。如是見。如是信解。不生法相。須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。 應化非真分第三十二 須菩提。若有人以滿無量阿僧祇世界七寶。持用布施(ㄕˋ)。若有善男子善女人。發菩提心者。持於此經。乃至四句偈(ㄐㄧˋ)等。受持讀誦(ㄙㄨㄥˋ)。為人演說。其福勝彼。云何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。一切世間。天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。 金剛般若波羅蜜經 般若無盡藏真言 納(ㄋㄚˊ)謨薄伽伐帝。(ㄅㄛ)唎若。波羅蜜多曳。怛姪他。唵(ㄨㄥˋ)。紇唎。地(ㄗㄞˋ)唎。室唎。戍嚕(ㄌㄨˇ)知。三密栗知。佛社曳。娑訶 金剛心真言 唵(ㄨㄥˋ)。烏倫尼。娑婆訶 補闕真言 南(ㄋㄚˊ)謨喝囉(ㄌㄚˋ)怛那(ㄋㄨㄛˊ)。哆囉(ㄌㄚˋ)夜耶。佉(ㄑㄧㄚ)囉(ㄌㄚˋ)佉(ㄑㄧㄚ)囉(ㄌㄚˋ)。俱住俱住。摩囉(ㄌㄚˋ)摩囉(ㄌㄚˋ)。虎囉(ㄌㄚˋ)。吽(ㄏㄨㄥˋ)。賀賀。蘇怛拏。吽(ㄏㄨㄥˋ)。潑抹拏。娑婆訶 補闕圓滿真言 唵(ㄨㄥˋ)。呼嚧呼嚧。社曳穆契。娑訶 普回向真言 唵(ㄨㄥˋ)。娑摩囉(ㄌㄚˋ)。娑摩囉(ㄌㄚˋ)。彌摩曩(ㄋㄤˊ)。薩哈囉(ㄌㄚˋ)。摩訶咱哈囉(ㄌㄚˋ)。吽(ㄏㄨㄥˋ) 金剛讚 斷疑生信。絕相超宗。頓忘人法解真空。般若味重重。四句融通。福德歎無窮 南無金剛會上佛菩薩三稱 般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵(ㄉㄨㄛˋ)。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩(ㄙㄚ)婆訶。 大悲咒 南無喝囉(ㄌㄚˋ)怛那(ㄋㄨㄛˊ)哆囉(ㄌㄚˋ)夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍(ㄅㄛ)囉(ㄌㄚˋ)耶。菩提薩埵(ㄉㄨㄛˋ)婆耶。摩訶薩埵(ㄉㄨㄛˋ)婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵(ㄨㄥˋ)。薩皤囉(ㄌㄚˋ)罰曳。數怛那(ㄋㄨㄛˊ)怛寫(ㄒㄧㄚˋ)。南無悉吉(ㄌㄧˋ)埵(ㄉㄨㄛˋ)伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝室佛囉(ㄌㄚˋ)楞馱婆。南無那(ㄋㄨㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)謹墀。醯唎摩訶皤(ㄅㄛˊ)哆沙咩。薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆那(ㄋㄨㄛˊ)摩婆薩哆。那(ㄋㄨㄛˊ)摩婆伽。摩罰特豆。怛姪他。唵(ㄨㄥˋ)。阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵(ㄉㄨㄛˋ)。薩婆薩婆。摩囉(ㄌㄚˋ)摩囉(ㄌㄚˋ)。摩醯摩醯唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉(ㄌㄚˋ)陀囉(ㄌㄚˋ)。地(ㄗㄞˋ)唎尼。室佛囉(ㄌㄚˋ)耶。遮囉(ㄌㄚˋ)遮囉(ㄌㄚˋ)。麼麼罰摩囉(ㄌㄚˋ)。穆帝隸。伊醯伊醯。室那(ㄋㄨㄛˋ)室那(ㄋㄨㄛˋ)。阿囉(ㄌㄚˋ)(ㄙㄥ)佛囉(ㄌㄚˋ)舍利。罰沙(ㄙㄨㄛ)罰(ㄙㄥ)。佛囉(ㄌㄚˋ)舍耶。呼盧呼盧摩囉(ㄌㄚˋ)。呼盧呼盧醯利。娑囉(ㄌㄚˋ)娑囉(ㄌㄚˋ)。悉唎悉唎。蘇嚕(ㄌㄨˊ)蘇嚕(ㄌㄨˊ)。菩提夜菩提夜。菩(ㄊㄨㄛˊ)夜菩(ㄊㄨㄛˊ)夜。彌帝唎夜。那(ㄋㄨㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)謹墀。地(ㄗㄞˋ)利瑟尼那(ㄋㄨㄛˊ)。婆夜摩那(ㄋㄨㄛˊ)。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉(ㄌㄚˋ)耶。娑婆訶。那(ㄋㄨㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)謹墀。娑婆訶。摩囉(ㄌㄚˋ)那(ㄋㄨㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)。娑婆訶。悉囉(ㄌㄚˋ)僧阿穆佉(ㄑㄧㄝˊ)耶。娑婆訶。娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉(ㄌㄚˋ)阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉陀夜。娑婆訶。那(ㄋㄨㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)謹墀皤(ㄅㄛˊ)伽囉(ㄌㄚˋ)耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉(ㄌㄚˋ)夜。娑婆訶。南無喝囉(ㄌㄚˋ)怛那(ㄋㄨㄛˊ)哆囉(ㄌㄚˋ)夜耶。南無阿利耶。婆盧吉帝。爍皤(ㄅㄛˊ)囉(ㄌㄚˋ)夜。娑婆訶。唵(ㄨㄥˋ)。悉殿都。漫多囉(ㄌㄚˋ)。跋陀耶。娑婆訶 迴向偈 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道                            楞嚴咒、大悲咒、十小咒、金剛經 合刊 4            大佛頂首楞嚴神咒—︽第一會︾ 5    楞嚴咒、大悲咒、十小咒、金剛經 合刊 50            大悲咒 49    楞嚴咒、大悲咒、十小咒、金剛經 合刊 100            附錄—神咒功德說明 99    楞嚴咒、大悲咒、十小咒、金剛經 合刊 196            金剛般若波羅蜜經—迴向偈 197